时间和距离哪个更残忍(7月28日昭通女教师遇害案的起因是什么)
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2023-12-05
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1. 时间和距离哪个更残忍,7月28日昭通女教师遇害案的起因是什么?
7月28日上午,昭通学院物理与信息化工程学院副院长吴德兰,在上班的路上,被同事付明柏杀害,而付明柏在杀人后自杀,被警方及时送至医院,目前正在医院icu病房进行救治。
一个人对同事能够下如此狠手,无外乎几个方面的原因,一是情,二是财,三是工作事情,但从本案的实际情况来看,已经排除了前两个方面的因素,就很自由工作上的事情最终导致了悲剧的发生。
而作为高校教师在工作上的矛盾问题,实际上也无外乎几个方面,首当其冲的是职称问题,这个职称问题对老师实在是太重要了,这不仅仅直接关系到工资收入的问题,还关系到一个人的身份问题,在这个专业领域内的权威度。有多少大学老师就困在这个职称的问题上,迟迟改善不了自己的职称问题,自然在工作、收入等方面受到限制。另外以一个方面的就是课程的安排问题,老师毕竟是要上课的,课程安排的多少、合不合理也是一个容易产生矛盾的问题。
而就本案来说,从周边认识的人了解得到,之所以付明柏杀害副院长吴德兰,主要原因在于职称的问题,最近院内职称评审,付明柏应该没有评上自己想要的职称。从吴德兰的方面来讲,完全是依照学院的规章制度、条条框框,以及权威的标准来衡量的,他没有评上职称,是他自身存在硬伤的问题,而不是有人故意不给评的问题。
而从付明柏这方面来看,他则认为自己之所以没有评上职称,就是副院长从中作祟导致落选,他将这一切的后果都归罪于院长身上,而没有看到自身存在的问题。于是做出了如此凶残之事。
实际上从网络上我们可以查阅到一些有关这位老师的事情,尤其是他作为高校老师,与班级女同学之间的关系非常密切,而且还有一些非常亲密的照片,随后他被人在网络上举报,而且也将那些亲密的照片一并公布。同时还涉嫌帮助学生作弊,在考试前播放与考试相关的内容,以便提高学生的考试通过率。
作为一名高校教师,为人师表,竟然能够与本班的女生保持不一般的亲密关系,足可见这位老师的思想道德水平了,班上的女生都可以做他的女儿了,竟然还做出如此之事,身份一名大学老师真多不应该。而大学评职称的时候,我想应该不仅仅考察的是这位老师的业务水平,发了多少篇论文,出了基本专著,我想对这个老师的思想道德水平应该更加的关注,就这一点,我认为这位老师没有评上职称是合情合理的。
当然这只是网络上流传的原因,一切还是要以警方的调查结果为准。
2. 零上100℃和零下100℃哪个更可怕?
零上100℃和零下100℃,对于人类来说都属于“极端温度”,哪个状态下都不会好过。
如果突然有一天,西半球的气温变成了零上100℃,而东半球的气温变成了零下100℃,那么地球可以说就不变了一个不再适宜人类居住的星球,无论是西半球还是东半球,人类的命运都将遭受到巨大的挑战。那么如果非要在两者之间进行一个选择的,结果会是怎么样呢?我们可以试着对比想象一下:
零上100℃的西半球——烈焰之都
如果气温变成了100℃,那么西半球表面的液态水将会沸腾蒸发,滚滚热浪会席卷整个西半球,地球上的植物将不可避免的出现集体死亡,人类也将面临灭灯之灾。人们可能短时间内能够依靠建筑物及制冷设备去逃脱死亡,但最终也很难实现长久生存,毕竟100℃的高温最终会让整个西半球变成一个炙热的火炉,人类唯一的生存空间可能会是地下掩体,人类基本上也很难再重新回到地面上生活,高温可能导致地面上枯萎多万植物发生持续的大火,大火必将进一步拉升西半球的温度,最终人类也可能在资源短缺的状态下走向灭亡,即便有人类可以幸免遇难,也需要依靠特殊的科技维持生计,能够幸存下来的人类数量也可能是微乎其微的。
零下100℃的东半球——冰封之城
如果气温变成零下100℃,那么东半球表面可能会被彻底的冰封,地球表面液态水将会全部结冰,原有的城市系统可能也会陷入瘫痪,绝大部分的动植物同样将会灭亡及消失。人类在这样的状态下必然也要依靠特殊的设备才能继续生存,相对于零上100℃来说,零下100℃的环境可能会更好适应一点,只要有足够的防寒设备及低温能源开采设备,人类还是有可能持续发展下去的,当然肯定也是一少部分人才能幸存下来。而且人类同样有可能向地下发展,并通过人工培训的方式在保温箱内种植粮食等作物,也可以通过能源融化冰块去获取必要的水源。
总的来说,这两种“极端气候”肯定都会对人类的文明造成极大的冲击,大部分人类也可能因此而死亡。相较而言,零下100℃的环境可能对于人类会相对“友好”一点,特别是水资源的获取方面,零下100℃的环境相对要有利一些,这也是人类能够生存下去的一个重要影响因素。
地球不太可能会脱离太阳轨道,这种情况发生的概率不大。实际上地球出现这种“冰火两重天”环境的可能性其实并不大,地球也不太可能会脱离太阳的轨道。太阳的质量占整个太阳系总质量的99.8以上,对于其它行星的吸引力是极强的,太阳系内的行星是很难脱离原有的运行轨道的。
地球可能会出现那些极端天气呢?地球可能会变成一个表面温度几百度的小火炉。
太阳系内所有行星的“光和热”,基本都是依靠太阳的热辐射能。实际上伴随着太阳内部核聚变反应的持续,这种核辐射能是越来越强的,这与太阳自身的生命周期有关。所以说太阳系内八大行星的温度是有可能出现持续升高的。也就是说地球有可能在某个周期内会变的不再适宜居住,可能会变成一个类似与“水星”和“金星”类似的“小火炉”。当然这个时候的“火星”反而可能会变的适宜生存,这其实也是人类一直探索“火星”的一个重要目的。
地球也有可能重新来进入漫天白雪的“冰河时期”。
实际上不光我们的地球在一直围绕太阳公转,实际上我们的太阳系也一直在围绕着银河系的中心在飞速公转,大约2.5亿年是一个公转周期。在这个过程中的某些阶段,地球就会受到银河系整体环境变化的影响,从而再一次进入“冰河时期”。那时候的地球温度可能会比现在下降很对,地球上超过2/3的陆地和海洋可能都会被厚厚的冰层覆盖,大部分的动植物都会灭亡,一小部分的动物可能通过大范围的迁徙而幸存,人类肯定也会面临巨大多万挑战,但相信在这样的状态下,人类还是可以找到自己的生存之道的。
以上个人意见仅供参考。
3. 李世民与武则天圆房当夜?
让我们把镜头转回到大唐贞观年间。
贞观十二年(638年)的一个夏日雨夜,宫外电闪雷鸣,宫内却风光旖旎,40岁的唐太宗李世民正在准备临幸最近一个新纳入宫的才人,这个幸运的才人就是武则天。
一般被纳入宫的女子,很少能得到被皇帝宠幸的机会,而武则天刚入宫不到半年,就得到这样千载难逢的机会,真可谓是上天眷顾,命运垂怜,只要能好好把握这次机会,武则天有信心牢牢拴住这位大唐至高无上的天子,让他成为自己裙下之臣。
面对不到二八,我见犹怜的处子武则天,饶是李世民阅女无数,也禁不住怦然心动,他饱览一番秀色,正准备把武则天拥入怀抱,云雨一番,意外却突然发生了!
电闪雷鸣中,一道闪电劈下,不歪不斜,恰好击中了李世民居住的甘露殿。
这次雷击倒是没有引发火灾,但殿顶的一根房梁却轰然掉落,砸到地上!
所幸的是,这根房梁距离李世民还有一点距离,没有造成严重后果,而武则天作为一个弱女子,被这次意外吓了一大跳,出于本能,快步跑到一边。
李世民呢,大风大浪见惯了,这点意外当然不在话下,他站在原地纹丝不动,就像什么事都没发生一样,而且他的目光被另一样东西所吸引——掉落的房梁边有一本古书。
武则天这时也反应过来,她觉得自己刚才表现太胆小了,又快步跑过来,挡在李世民面前,装作一副帮助皇上抵挡危险的样子,担心房梁再次掉落。
李世民望着武则天问:“你不害怕吗?”
武则天回答:“不怕,有皇上在,我什么都不怕!”
李世民一听,这个女孩不简单,当即允诺,封武则天为才人,武则天喜出望外,谢主隆恩。
李世民正打算继续趁机和武则天云雨,宫殿外的太监却带着一群护卫闯了进来,他们听到屋内的动静,抓紧跑进来护驾,以为皇帝遭遇了什么不测。
李世民很扫兴,让人捡起那本古书叫过来,随手翻了两下,却禁不住心中大骇!
原来李世民在书中看到了清晰的几个大字:“唐三世后,女主武皇,代有天下”。
很明显,这是一句谶语,意思是说大唐在三世以后,将会有一个姓武的女主做皇帝,而自己眼前这个娇滴滴的弱女子,偏偏就是姓武,难道这一切都是巧合吗?还是上天降下天书,向自己启示,要提醒自己注意这个姓武的女子呢?他不敢相信,可又不得不防。
武则天也在旁边看到了这一切,从李世民严肃凝重的脸色看,她知道自己完了。
可李世民最终还是不以为然,按耐不住激情,把武则天给临幸了。
第二天,风水大师李淳风向李世民汇报说有太白金星在白天出现,此乃不祥之兆。
李世民闻言心中大惊,把怀疑目标对准了左武卫将军李君羡,找个借口杀掉了他,但考虑到武则天也姓武,还是一个女的,李世民心里有了包袱,以后再也没有临幸她。
好了,现在揭晓答案,上面的故事情节是殷桃、余少群、刘晓庆、斯琴高娃等主演《武则天秘史》中的狗血剧情,真实的历史完全不是这个样子。真实的历史上,十四岁的武则天被李世民纳入宫后,封为五品才人,但她应该并未受到李世民的特别宠幸,甚至连一次都没有,因为武则天在宫中生活十几年,封号始终没有晋升,若是得到李世民宠幸,绝不可能得到如此待遇。我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!
4. 有什么好听到让人浑身颤抖无法自拔久久不忘的音乐?
太多了,但是一定要说几首的话那我第一个会选周董的《烟花易冷》。最好听点的是林志炫那一版,听哭过不知道多少回。
《烟花易冷》收录在周杰伦2010年5月18日发行的专辑《跨时代》中,由方文山作词,周杰伦作曲。但是在带着魔幻风格的这部专辑里面,《烟花易冷》以中国风的形式存在显得特别突兀,有人说《烟花易冷》和《雨下一整晚》具有主打歌的潜质,可能和这两首歌的中国风特点有关系。在周董浩如烟海的音乐作品里面,能够和《烟花易冷》相媲美的不多,加上方文山借助北魏《洛阳伽蓝记》中一段唯美的爱情故事,让这首歌从外在到内在上升了一个层次。
林志炫是个幸运儿。
他说自己在演唱这首歌的时候
接近他自己讲的唱情歌唱到
最后林志炫还有一个小小的愿望:
林志炫这一版《烟花易冷》对我最大的感受是:无奈,无助,困惑,纠结,最后又释然,淡然的情绪波动。我最佩服的是方文山,太NB了,两大段歌词讲活了一段历史。
繁华声 遁入空门 折煞了世人梦偏冷 辗转一生 情债又几本如你默认 生死枯等枯等一圈 又一圈的 年轮浮图塔 断了几层 断了谁的魂痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门容我再等 历史转身等酒香醇 等你弹 一曲古筝雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你始终一个人斑驳的城门 盘踞着老树根石板上回荡的是 再等雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你仍守着孤城城郊牧笛声 落在那座野村缘分落地生根是 我们第一段从尘世入题,典型的佛教用语,给整首歌奠定了“孽缘”的基调,也抓住了一般人的心境:佛门求静。整个第一段就一个核心字眼“等”。等谁呢?等爱的人;怎么等?生死枯等;等不到怎么办?再等;结果呢?孤城、老树、野村。
听青春 迎来笑声 羡煞许多人那史册 温柔不肯 下笔都太狠烟花易冷 人事易分而你在问 我是否还 认真千年后 累世情深 还有谁在等而青史 岂能不真 魏书洛阳城如你在跟 前世过门跟着红尘 跟随我 浪迹一生第二段更像是濒临解脱的最后阐述,所以唯一不好的一点是这首歌太悲,越听越难受,比较消极。所以再推荐一首林志炫的《没离开过》,一定要听歌手LIVE版的,炫酷的舞台效果,高逼真的声音传输,你会感受到毛孔炸裂的感觉。
还有最近罗志祥在“嗨场转起来”综艺节目和一个素人合唱的《纤夫的爱》,看那素人用汪峰唱法活生生将“纤夫”唱成了“屠夫”。
每个年龄阶段都会遇到很多好听的歌曲,也会有不一样的心境体验,但是每每听到《烟花易冷》这首歌的旋律,总会觉得生活有那么一点点伤感,所以也适当听听欢快的音乐,来调配生活情绪。
5. 有哪些比较重口味的电影可以推荐吗?
舌尖上的中国
6. 该不该叫一个等了自己很多年的人不要再等了?
我对这个问题的认识分为以下几个方面。
第一,如果确定这个人的确是在等你,而且等了那么多年,这时候拒绝他的确是一种残忍。
如果并不是十分确定,或者这个人在等你的过程当中,他也承受着心理煎熬,也只是单纯的等,但对你的爱已经没有多少了,这时候,你叫他不要再等了,对他来说,未尝不是一种解脱。
第二,我觉得一个人能够等你这么多年,如果能够确定的话,这个人也的确可交,题主不妨换个角度想一想,真的无法和他继续下去吗?真的无法和他产生爱情吗?
第三,如果确定真的无法和他产生爱情,拒绝他虽然很残忍,但如果继续让他等会是另一种残忍,如果到最后相爱了,对方付出更多更深了,甚至已经结婚了,你再把他推开,那将会是更更大的残忍。
第四,我知道,这时候作出这样的拒绝,对题主心理上也是一种煎熬,我在这里没资格评判你这种做法,但是,我确实可以理解的,因为我本人也曾经有过这样的经历,明知道对方在等自己,也很爱自己,可是确实无法来电,这时候,真的该出于一种善良,去接纳他吗?我认为不应该。
第五,我觉得事儿既然已经发生了,谴责谁已经没有任何意义,最主要的是要减轻对对方的伤害,要用一种最小的可能伤害方式,来让对方接受这件事,如果能够在其他方面做出补偿,那就更好了,尽管什么样的补偿也代替不了。
以上就是我的粗浅理解,希望没有干扰到题主的判断,祝福题主可以收获更加完美的爱情,也祝福每一位看到这个问题的朋友,欢迎关注我。
7. 这个洞是不是时光隧道?
导语:这是一句流传极广的世间俗语,代表着人们对于神秘未知事物的向往、想象和解读。陶渊明的《桃花源记》中所写的故事,按照今人的理解,是一种对于美好生活和完美社会秩序的幻想和眷恋。
“洞中方一日,世上已千年”在我国古代许许多多流传下来的传奇故事中,‘世外桃源’这样的场景屡见不鲜,并且总能激发听故事者的好奇和欲探索之心。
‘洞中一日,世上千年’这个典故最早大约出于东晋虞喜著作的《志林》,里面记载了这样一个故事:
说是信安山有一个石洞,一个叫王质的人中山上砍柴,偶然闯了进去。看见有两个童子正在下棋,棋局非常精彩,王质看的入迷,但是还没等一盘棋下完,猛然发现自己用来砍柴的斧头已经干朽腐烂了,惊觉过来赶紧出山洞回家。结果回去以后,发现乡里已经完全变了模样,问人,才隐约知道,世上已经过去了很多年。
类似的故事中其后文人创作中屡屡被提及,而且内容大同小异,基本上都是讲述某人误入仙境,结果世间时光穿梭,面目全非的经过。
《酉阳杂俎》玉恪卷中也记载了这样两个故事:
一、卫国县(约为今山东章丘市西南)有座山,山上有个洞,洞口常年有一片茂盛的瓜秧,当地人称之为‘瓜穴’。不管春夏秋冬,这个洞一直有水流出,远远望去是一道白色匹练般的瀑布,很好看。相传在苻秦时(即前秦,东晋十六国时期)有一个叫李班的人,热爱道学,常常幻想得道成仙。
他对这个山洞非常好奇,于是克服恐惧,钻进黑黝黝的洞中。才走了两三百步,洞就豁然开朗,里面好大,竟然像是一个市镇般有亭台楼阁、宫殿庙宇,完全是另一个世界。他随便走进一间房子,房内有床榻,床榻上还有不少经书。两个发须雪白的老人对坐着说些什么。李班上前叩拜,知道此处不是非凡之地,这俩老头也不是平凡之人。想要讨教些修道之术。
其中一个老头转过头来看看他,说:“小伙子还是不要打听这些事情。赶紧回家去吧,在这里待久了对你没好处。”
李班只好惆怅不已地顺原路返回,出了洞口,想中瓜秧中摘几个瓜证明自己不虚此行,伸手去取,结果那些瓜一个个的都变成了石头。他找到下山的路,回到家里,结果大吃一惊,家中依稀还有几个认识的人,个个都老去了一大截,一问才知道,原来他已经离开家四十年了。
看来这个李班命中不该成仙啊。居然没得到神仙眷顾学得一星半点他热爱的道术,想摘个瓜当个纪念品,都没能如愿。
二、长白山咱们大家都知道,相传中古时候叫做肃然山,在古文中此山多玄妙。长白山的南山岭一侧常常有钟鸣声,听来如云霄清音,非常悦耳。燕地有座庙,庙里有个和尚名叫释惠霄,他偶然听到这个钟声,非常好奇,于是不辞辛苦,爬上山岭想要寻访真迹。果然看见一座庙宇,门厅金碧辉煌,一看就知不是凡尘俗地,刚好中午了,他感到饥肠辘辘,于是叩响庙门,想求得一顿午饭。
一个小沙弥来开门,问清来意,于是摘了一个桃子给释惠霄吃,释惠霄很不高兴,心想大家都是佛门中人,来要一顿饭吃都不给,就给个破桃子。小沙弥看出他不太开心,于是又摘了一个给他。对他说:“你已经到这里很久了,赶紧回去吧,这里不是你该停留的地方。”
释惠霄转身离开,心想,哼,这么小气的地方,想留还留不住我呢,居然赶我走。
走不多远,回头去看,庙已经不见了,身后只有一片荒芜的山岭。他倒也不怕,修行之人不畏牛鬼蛇神。回到广固之后,众弟子都很诧异,跑来嘘寒问暖,问道:“师傅您老人家去了哪里?咱们足足失踪了两年。”
释惠霄这才豁然明白,那两个桃子代表的寓意就是两年时光啊。看来这个释惠霄比那个叫李班的幸运的多,至少还吃了两颗仙桃。
古人说:“洞中方一日,世上已千年!”这个洞是不是时光隧道?这句诗词是有典故的,出自东晋穆帝永和年间(345-356年)作的《志林》原文大致如下:
“信安山有石,王质入其室,见二童子对弈,看之。局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣”。寥寥数语把人物,事物,前因后果交代的挺清楚。
第一,“洞中方一日,世上已千年”表现了古人的一种朴素的时空观。在不同的空间中,由于空间的速度不同,时间也不一样。这种观念,是爱因斯坦最早告诉我们的。也因此,才有我们现在耳熟能详的“时空隧道”的说法。不过,当古人说“洞中方一日,世上已千年”的时候,可能很少有人想到是空间引起时间的变法,而仅仅解释成“在一个地方呆久了,恍若隔世”这个意思。
这样解释,只能说我们的头脑不是很灵活,只是当成神话来理解,没有认为有可能是现实存在。我甚至有一种感觉,爱因斯坦在思考“相对论”的时候,是不是也看过中国古代的神话书?看过“洞中方一日,世上已千年”这句话?
也许,古人表达的本意,就是在说时空观。只是古人没有深入往下研究,后代的人也没有深入理解古人的意思,就当“神仙书”来读罢了。
第二,古人选择“洞”来作为神仙居住的地域,表达的是一种祖先崇拜。我们知道,人类发展过程中有一个时期,是住在洞穴中的。比如蜀人的祖先蚕丛,就说他住在洞穴里。《蜀王本纪》上说:“蚕丛始居岷山石室中。”山顶洞人,就是因为他们住在山顶的洞穴中而得名。
中国自古是祖先崇拜。这个祖先崇拜的概念,就是说,祖先都比后人能力高强,古人的道德品质都比后人好,古人所生活的,都是值得向往的世界。
也就在这种情况下,后人把祖先曾经居住的洞穴,“借”给了神仙住。也就是说,神仙和祖先一样,他们的生活,他们住的环境,都是后人和凡夫俗子值得羡慕的和难以企及的。
第三,古人选择“洞”作为神仙居住的地域,有一种返璞归真的意味。不管是佛教、道教,整个宗教都有一种舍弃的意思在中间。一个人只有能够舍弃,舍弃物质生活,舍弃功名利禄,自己的道行才可以提高,才可以进入神仙的境界。所以,宗教才对修行的人提出那么多清规戒律,目的就是要人舍弃。
当一个人抛弃了功名利禄和物质生活以后,他就可以从一个社会的人变成一个自然的人,从一个物质的人,变成本真的人。因此选择“洞”,作为神仙,作为得道的人居住的地方,也就是返璞归真的结果。
总结:用现代物理学的眼光来看。这句话包含的是物理学中相对论关于时间空间与引力三者之间的基本远理。爱因斯坦的相对论指出,在接近光速的时候,时间的流逝会比地球上的慢。
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1. 时间和距离哪个更残忍,7月28日昭通女教师遇害案的起因是什么?
7月28日上午,昭通学院物理与信息化工程学院副院长吴德兰,在上班的路上,被同事付明柏杀害,而付明柏在杀人后自杀,被警方及时送至医院,目前正在医院icu病房进行救治。
一个人对同事能够下如此狠手,无外乎几个方面的原因,一是情,二是财,三是工作事情,但从本案的实际情况来看,已经排除了前两个方面的因素,就很自由工作上的事情最终导致了悲剧的发生。
而作为高校教师在工作上的矛盾问题,实际上也无外乎几个方面,首当其冲的是职称问题,这个职称问题对老师实在是太重要了,这不仅仅直接关系到工资收入的问题,还关系到一个人的身份问题,在这个专业领域内的权威度。有多少大学老师就困在这个职称的问题上,迟迟改善不了自己的职称问题,自然在工作、收入等方面受到限制。另外以一个方面的就是课程的安排问题,老师毕竟是要上课的,课程安排的多少、合不合理也是一个容易产生矛盾的问题。
而就本案来说,从周边认识的人了解得到,之所以付明柏杀害副院长吴德兰,主要原因在于职称的问题,最近院内职称评审,付明柏应该没有评上自己想要的职称。从吴德兰的方面来讲,完全是依照学院的规章制度、条条框框,以及权威的标准来衡量的,他没有评上职称,是他自身存在硬伤的问题,而不是有人故意不给评的问题。
而从付明柏这方面来看,他则认为自己之所以没有评上职称,就是副院长从中作祟导致落选,他将这一切的后果都归罪于院长身上,而没有看到自身存在的问题。于是做出了如此凶残之事。
实际上从网络上我们可以查阅到一些有关这位老师的事情,尤其是他作为高校老师,与班级女同学之间的关系非常密切,而且还有一些非常亲密的照片,随后他被人在网络上举报,而且也将那些亲密的照片一并公布。同时还涉嫌帮助学生作弊,在考试前播放与考试相关的内容,以便提高学生的考试通过率。
作为一名高校教师,为人师表,竟然能够与本班的女生保持不一般的亲密关系,足可见这位老师的思想道德水平了,班上的女生都可以做他的女儿了,竟然还做出如此之事,身份一名大学老师真多不应该。而大学评职称的时候,我想应该不仅仅考察的是这位老师的业务水平,发了多少篇论文,出了基本专著,我想对这个老师的思想道德水平应该更加的关注,就这一点,我认为这位老师没有评上职称是合情合理的。
当然这只是网络上流传的原因,一切还是要以警方的调查结果为准。
2. 零上100℃和零下100℃哪个更可怕?
零上100℃和零下100℃,对于人类来说都属于“极端温度”,哪个状态下都不会好过。
如果突然有一天,西半球的气温变成了零上100℃,而东半球的气温变成了零下100℃,那么地球可以说就不变了一个不再适宜人类居住的星球,无论是西半球还是东半球,人类的命运都将遭受到巨大的挑战。那么如果非要在两者之间进行一个选择的,结果会是怎么样呢?我们可以试着对比想象一下:
零上100℃的西半球——烈焰之都
如果气温变成了100℃,那么西半球表面的液态水将会沸腾蒸发,滚滚热浪会席卷整个西半球,地球上的植物将不可避免的出现集体死亡,人类也将面临灭灯之灾。人们可能短时间内能够依靠建筑物及制冷设备去逃脱死亡,但最终也很难实现长久生存,毕竟100℃的高温最终会让整个西半球变成一个炙热的火炉,人类唯一的生存空间可能会是地下掩体,人类基本上也很难再重新回到地面上生活,高温可能导致地面上枯萎多万植物发生持续的大火,大火必将进一步拉升西半球的温度,最终人类也可能在资源短缺的状态下走向灭亡,即便有人类可以幸免遇难,也需要依靠特殊的科技维持生计,能够幸存下来的人类数量也可能是微乎其微的。
零下100℃的东半球——冰封之城
如果气温变成零下100℃,那么东半球表面可能会被彻底的冰封,地球表面液态水将会全部结冰,原有的城市系统可能也会陷入瘫痪,绝大部分的动植物同样将会灭亡及消失。人类在这样的状态下必然也要依靠特殊的设备才能继续生存,相对于零上100℃来说,零下100℃的环境可能会更好适应一点,只要有足够的防寒设备及低温能源开采设备,人类还是有可能持续发展下去的,当然肯定也是一少部分人才能幸存下来。而且人类同样有可能向地下发展,并通过人工培训的方式在保温箱内种植粮食等作物,也可以通过能源融化冰块去获取必要的水源。
总的来说,这两种“极端气候”肯定都会对人类的文明造成极大的冲击,大部分人类也可能因此而死亡。相较而言,零下100℃的环境可能对于人类会相对“友好”一点,特别是水资源的获取方面,零下100℃的环境相对要有利一些,这也是人类能够生存下去的一个重要影响因素。
地球不太可能会脱离太阳轨道,这种情况发生的概率不大。实际上地球出现这种“冰火两重天”环境的可能性其实并不大,地球也不太可能会脱离太阳的轨道。太阳的质量占整个太阳系总质量的99.8以上,对于其它行星的吸引力是极强的,太阳系内的行星是很难脱离原有的运行轨道的。
地球可能会出现那些极端天气呢?地球可能会变成一个表面温度几百度的小火炉。
太阳系内所有行星的“光和热”,基本都是依靠太阳的热辐射能。实际上伴随着太阳内部核聚变反应的持续,这种核辐射能是越来越强的,这与太阳自身的生命周期有关。所以说太阳系内八大行星的温度是有可能出现持续升高的。也就是说地球有可能在某个周期内会变的不再适宜居住,可能会变成一个类似与“水星”和“金星”类似的“小火炉”。当然这个时候的“火星”反而可能会变的适宜生存,这其实也是人类一直探索“火星”的一个重要目的。
地球也有可能重新来进入漫天白雪的“冰河时期”。
实际上不光我们的地球在一直围绕太阳公转,实际上我们的太阳系也一直在围绕着银河系的中心在飞速公转,大约2.5亿年是一个公转周期。在这个过程中的某些阶段,地球就会受到银河系整体环境变化的影响,从而再一次进入“冰河时期”。那时候的地球温度可能会比现在下降很对,地球上超过2/3的陆地和海洋可能都会被厚厚的冰层覆盖,大部分的动植物都会灭亡,一小部分的动物可能通过大范围的迁徙而幸存,人类肯定也会面临巨大多万挑战,但相信在这样的状态下,人类还是可以找到自己的生存之道的。
以上个人意见仅供参考。
3. 李世民与武则天圆房当夜?
让我们把镜头转回到大唐贞观年间。
贞观十二年(638年)的一个夏日雨夜,宫外电闪雷鸣,宫内却风光旖旎,40岁的唐太宗李世民正在准备临幸最近一个新纳入宫的才人,这个幸运的才人就是武则天。
一般被纳入宫的女子,很少能得到被皇帝宠幸的机会,而武则天刚入宫不到半年,就得到这样千载难逢的机会,真可谓是上天眷顾,命运垂怜,只要能好好把握这次机会,武则天有信心牢牢拴住这位大唐至高无上的天子,让他成为自己裙下之臣。
面对不到二八,我见犹怜的处子武则天,饶是李世民阅女无数,也禁不住怦然心动,他饱览一番秀色,正准备把武则天拥入怀抱,云雨一番,意外却突然发生了!
电闪雷鸣中,一道闪电劈下,不歪不斜,恰好击中了李世民居住的甘露殿。
这次雷击倒是没有引发火灾,但殿顶的一根房梁却轰然掉落,砸到地上!
所幸的是,这根房梁距离李世民还有一点距离,没有造成严重后果,而武则天作为一个弱女子,被这次意外吓了一大跳,出于本能,快步跑到一边。
李世民呢,大风大浪见惯了,这点意外当然不在话下,他站在原地纹丝不动,就像什么事都没发生一样,而且他的目光被另一样东西所吸引——掉落的房梁边有一本古书。
武则天这时也反应过来,她觉得自己刚才表现太胆小了,又快步跑过来,挡在李世民面前,装作一副帮助皇上抵挡危险的样子,担心房梁再次掉落。
李世民望着武则天问:“你不害怕吗?”
武则天回答:“不怕,有皇上在,我什么都不怕!”
李世民一听,这个女孩不简单,当即允诺,封武则天为才人,武则天喜出望外,谢主隆恩。
李世民正打算继续趁机和武则天云雨,宫殿外的太监却带着一群护卫闯了进来,他们听到屋内的动静,抓紧跑进来护驾,以为皇帝遭遇了什么不测。
李世民很扫兴,让人捡起那本古书叫过来,随手翻了两下,却禁不住心中大骇!
原来李世民在书中看到了清晰的几个大字:“唐三世后,女主武皇,代有天下”。
很明显,这是一句谶语,意思是说大唐在三世以后,将会有一个姓武的女主做皇帝,而自己眼前这个娇滴滴的弱女子,偏偏就是姓武,难道这一切都是巧合吗?还是上天降下天书,向自己启示,要提醒自己注意这个姓武的女子呢?他不敢相信,可又不得不防。
武则天也在旁边看到了这一切,从李世民严肃凝重的脸色看,她知道自己完了。
可李世民最终还是不以为然,按耐不住激情,把武则天给临幸了。
第二天,风水大师李淳风向李世民汇报说有太白金星在白天出现,此乃不祥之兆。
李世民闻言心中大惊,把怀疑目标对准了左武卫将军李君羡,找个借口杀掉了他,但考虑到武则天也姓武,还是一个女的,李世民心里有了包袱,以后再也没有临幸她。
好了,现在揭晓答案,上面的故事情节是殷桃、余少群、刘晓庆、斯琴高娃等主演《武则天秘史》中的狗血剧情,真实的历史完全不是这个样子。真实的历史上,十四岁的武则天被李世民纳入宫后,封为五品才人,但她应该并未受到李世民的特别宠幸,甚至连一次都没有,因为武则天在宫中生活十几年,封号始终没有晋升,若是得到李世民宠幸,绝不可能得到如此待遇。我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!
4. 有什么好听到让人浑身颤抖无法自拔久久不忘的音乐?
太多了,但是一定要说几首的话那我第一个会选周董的《烟花易冷》。最好听点的是林志炫那一版,听哭过不知道多少回。
《烟花易冷》收录在周杰伦2010年5月18日发行的专辑《跨时代》中,由方文山作词,周杰伦作曲。但是在带着魔幻风格的这部专辑里面,《烟花易冷》以中国风的形式存在显得特别突兀,有人说《烟花易冷》和《雨下一整晚》具有主打歌的潜质,可能和这两首歌的中国风特点有关系。在周董浩如烟海的音乐作品里面,能够和《烟花易冷》相媲美的不多,加上方文山借助北魏《洛阳伽蓝记》中一段唯美的爱情故事,让这首歌从外在到内在上升了一个层次。
林志炫是个幸运儿。
他说自己在演唱这首歌的时候
接近他自己讲的唱情歌唱到
最后林志炫还有一个小小的愿望:
林志炫这一版《烟花易冷》对我最大的感受是:无奈,无助,困惑,纠结,最后又释然,淡然的情绪波动。我最佩服的是方文山,太NB了,两大段歌词讲活了一段历史。
繁华声 遁入空门 折煞了世人梦偏冷 辗转一生 情债又几本如你默认 生死枯等枯等一圈 又一圈的 年轮浮图塔 断了几层 断了谁的魂痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门容我再等 历史转身等酒香醇 等你弹 一曲古筝雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你始终一个人斑驳的城门 盘踞着老树根石板上回荡的是 再等雨纷纷 旧故里草木深我听闻 你仍守着孤城城郊牧笛声 落在那座野村缘分落地生根是 我们第一段从尘世入题,典型的佛教用语,给整首歌奠定了“孽缘”的基调,也抓住了一般人的心境:佛门求静。整个第一段就一个核心字眼“等”。等谁呢?等爱的人;怎么等?生死枯等;等不到怎么办?再等;结果呢?孤城、老树、野村。
听青春 迎来笑声 羡煞许多人那史册 温柔不肯 下笔都太狠烟花易冷 人事易分而你在问 我是否还 认真千年后 累世情深 还有谁在等而青史 岂能不真 魏书洛阳城如你在跟 前世过门跟着红尘 跟随我 浪迹一生第二段更像是濒临解脱的最后阐述,所以唯一不好的一点是这首歌太悲,越听越难受,比较消极。所以再推荐一首林志炫的《没离开过》,一定要听歌手LIVE版的,炫酷的舞台效果,高逼真的声音传输,你会感受到毛孔炸裂的感觉。
还有最近罗志祥在“嗨场转起来”综艺节目和一个素人合唱的《纤夫的爱》,看那素人用汪峰唱法活生生将“纤夫”唱成了“屠夫”。
每个年龄阶段都会遇到很多好听的歌曲,也会有不一样的心境体验,但是每每听到《烟花易冷》这首歌的旋律,总会觉得生活有那么一点点伤感,所以也适当听听欢快的音乐,来调配生活情绪。
5. 有哪些比较重口味的电影可以推荐吗?
舌尖上的中国
6. 该不该叫一个等了自己很多年的人不要再等了?
我对这个问题的认识分为以下几个方面。
第一,如果确定这个人的确是在等你,而且等了那么多年,这时候拒绝他的确是一种残忍。
如果并不是十分确定,或者这个人在等你的过程当中,他也承受着心理煎熬,也只是单纯的等,但对你的爱已经没有多少了,这时候,你叫他不要再等了,对他来说,未尝不是一种解脱。
第二,我觉得一个人能够等你这么多年,如果能够确定的话,这个人也的确可交,题主不妨换个角度想一想,真的无法和他继续下去吗?真的无法和他产生爱情吗?
第三,如果确定真的无法和他产生爱情,拒绝他虽然很残忍,但如果继续让他等会是另一种残忍,如果到最后相爱了,对方付出更多更深了,甚至已经结婚了,你再把他推开,那将会是更更大的残忍。
第四,我知道,这时候作出这样的拒绝,对题主心理上也是一种煎熬,我在这里没资格评判你这种做法,但是,我确实可以理解的,因为我本人也曾经有过这样的经历,明知道对方在等自己,也很爱自己,可是确实无法来电,这时候,真的该出于一种善良,去接纳他吗?我认为不应该。
第五,我觉得事儿既然已经发生了,谴责谁已经没有任何意义,最主要的是要减轻对对方的伤害,要用一种最小的可能伤害方式,来让对方接受这件事,如果能够在其他方面做出补偿,那就更好了,尽管什么样的补偿也代替不了。
以上就是我的粗浅理解,希望没有干扰到题主的判断,祝福题主可以收获更加完美的爱情,也祝福每一位看到这个问题的朋友,欢迎关注我。
7. 这个洞是不是时光隧道?
导语:这是一句流传极广的世间俗语,代表着人们对于神秘未知事物的向往、想象和解读。陶渊明的《桃花源记》中所写的故事,按照今人的理解,是一种对于美好生活和完美社会秩序的幻想和眷恋。
“洞中方一日,世上已千年”在我国古代许许多多流传下来的传奇故事中,‘世外桃源’这样的场景屡见不鲜,并且总能激发听故事者的好奇和欲探索之心。
‘洞中一日,世上千年’这个典故最早大约出于东晋虞喜著作的《志林》,里面记载了这样一个故事:
说是信安山有一个石洞,一个叫王质的人中山上砍柴,偶然闯了进去。看见有两个童子正在下棋,棋局非常精彩,王质看的入迷,但是还没等一盘棋下完,猛然发现自己用来砍柴的斧头已经干朽腐烂了,惊觉过来赶紧出山洞回家。结果回去以后,发现乡里已经完全变了模样,问人,才隐约知道,世上已经过去了很多年。
类似的故事中其后文人创作中屡屡被提及,而且内容大同小异,基本上都是讲述某人误入仙境,结果世间时光穿梭,面目全非的经过。
《酉阳杂俎》玉恪卷中也记载了这样两个故事:
一、卫国县(约为今山东章丘市西南)有座山,山上有个洞,洞口常年有一片茂盛的瓜秧,当地人称之为‘瓜穴’。不管春夏秋冬,这个洞一直有水流出,远远望去是一道白色匹练般的瀑布,很好看。相传在苻秦时(即前秦,东晋十六国时期)有一个叫李班的人,热爱道学,常常幻想得道成仙。
他对这个山洞非常好奇,于是克服恐惧,钻进黑黝黝的洞中。才走了两三百步,洞就豁然开朗,里面好大,竟然像是一个市镇般有亭台楼阁、宫殿庙宇,完全是另一个世界。他随便走进一间房子,房内有床榻,床榻上还有不少经书。两个发须雪白的老人对坐着说些什么。李班上前叩拜,知道此处不是非凡之地,这俩老头也不是平凡之人。想要讨教些修道之术。
其中一个老头转过头来看看他,说:“小伙子还是不要打听这些事情。赶紧回家去吧,在这里待久了对你没好处。”
李班只好惆怅不已地顺原路返回,出了洞口,想中瓜秧中摘几个瓜证明自己不虚此行,伸手去取,结果那些瓜一个个的都变成了石头。他找到下山的路,回到家里,结果大吃一惊,家中依稀还有几个认识的人,个个都老去了一大截,一问才知道,原来他已经离开家四十年了。
看来这个李班命中不该成仙啊。居然没得到神仙眷顾学得一星半点他热爱的道术,想摘个瓜当个纪念品,都没能如愿。
二、长白山咱们大家都知道,相传中古时候叫做肃然山,在古文中此山多玄妙。长白山的南山岭一侧常常有钟鸣声,听来如云霄清音,非常悦耳。燕地有座庙,庙里有个和尚名叫释惠霄,他偶然听到这个钟声,非常好奇,于是不辞辛苦,爬上山岭想要寻访真迹。果然看见一座庙宇,门厅金碧辉煌,一看就知不是凡尘俗地,刚好中午了,他感到饥肠辘辘,于是叩响庙门,想求得一顿午饭。
一个小沙弥来开门,问清来意,于是摘了一个桃子给释惠霄吃,释惠霄很不高兴,心想大家都是佛门中人,来要一顿饭吃都不给,就给个破桃子。小沙弥看出他不太开心,于是又摘了一个给他。对他说:“你已经到这里很久了,赶紧回去吧,这里不是你该停留的地方。”
释惠霄转身离开,心想,哼,这么小气的地方,想留还留不住我呢,居然赶我走。
走不多远,回头去看,庙已经不见了,身后只有一片荒芜的山岭。他倒也不怕,修行之人不畏牛鬼蛇神。回到广固之后,众弟子都很诧异,跑来嘘寒问暖,问道:“师傅您老人家去了哪里?咱们足足失踪了两年。”
释惠霄这才豁然明白,那两个桃子代表的寓意就是两年时光啊。看来这个释惠霄比那个叫李班的幸运的多,至少还吃了两颗仙桃。
古人说:“洞中方一日,世上已千年!”这个洞是不是时光隧道?这句诗词是有典故的,出自东晋穆帝永和年间(345-356年)作的《志林》原文大致如下:
“信安山有石,王质入其室,见二童子对弈,看之。局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣”。寥寥数语把人物,事物,前因后果交代的挺清楚。
第一,“洞中方一日,世上已千年”表现了古人的一种朴素的时空观。在不同的空间中,由于空间的速度不同,时间也不一样。这种观念,是爱因斯坦最早告诉我们的。也因此,才有我们现在耳熟能详的“时空隧道”的说法。不过,当古人说“洞中方一日,世上已千年”的时候,可能很少有人想到是空间引起时间的变法,而仅仅解释成“在一个地方呆久了,恍若隔世”这个意思。
这样解释,只能说我们的头脑不是很灵活,只是当成神话来理解,没有认为有可能是现实存在。我甚至有一种感觉,爱因斯坦在思考“相对论”的时候,是不是也看过中国古代的神话书?看过“洞中方一日,世上已千年”这句话?
也许,古人表达的本意,就是在说时空观。只是古人没有深入往下研究,后代的人也没有深入理解古人的意思,就当“神仙书”来读罢了。
第二,古人选择“洞”来作为神仙居住的地域,表达的是一种祖先崇拜。我们知道,人类发展过程中有一个时期,是住在洞穴中的。比如蜀人的祖先蚕丛,就说他住在洞穴里。《蜀王本纪》上说:“蚕丛始居岷山石室中。”山顶洞人,就是因为他们住在山顶的洞穴中而得名。
中国自古是祖先崇拜。这个祖先崇拜的概念,就是说,祖先都比后人能力高强,古人的道德品质都比后人好,古人所生活的,都是值得向往的世界。
也就在这种情况下,后人把祖先曾经居住的洞穴,“借”给了神仙住。也就是说,神仙和祖先一样,他们的生活,他们住的环境,都是后人和凡夫俗子值得羡慕的和难以企及的。
第三,古人选择“洞”作为神仙居住的地域,有一种返璞归真的意味。不管是佛教、道教,整个宗教都有一种舍弃的意思在中间。一个人只有能够舍弃,舍弃物质生活,舍弃功名利禄,自己的道行才可以提高,才可以进入神仙的境界。所以,宗教才对修行的人提出那么多清规戒律,目的就是要人舍弃。
当一个人抛弃了功名利禄和物质生活以后,他就可以从一个社会的人变成一个自然的人,从一个物质的人,变成本真的人。因此选择“洞”,作为神仙,作为得道的人居住的地方,也就是返璞归真的结果。
总结:用现代物理学的眼光来看。这句话包含的是物理学中相对论关于时间空间与引力三者之间的基本远理。爱因斯坦的相对论指出,在接近光速的时候,时间的流逝会比地球上的慢。
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